Хаким и Захаби подтвердили достоверность
٦١٢١ - فَحَدَّثَنَا بِشَرْحِ، هَذَا الْحَدِيثِ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادِ السَّرِيُّ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فَبَيْنَا أَنَا أَطُوفُ فِي السُّوقِ إِذْ بَلَغْتُ أَحْجَارَ الزَّيْتِ، فَرَأَيْتُ قَوْمًا مُجْتَمِعِينَ عَلَى فَارِسٍ قَدْ رَكِبَ دَابَّةً، وَهُوَ يَشْتِمُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَالنَّاسُ وُقُوفٌ حَوَالَيْهِ إِذْ أَقْبَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقَالُوا: رَجُلُ يَشْتِمُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَتَقَدَّمَ سَعْدٌ فَأَفْرَجُوا لَهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «يَا هَذَا، عَلَامَ تَشْتُمُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ؟ أَلَمْ يَكُنْ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ؟ أَلَمْ يَكُنْ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ أَلَمْ يَكُنْ أَزْهَدَ النَّاسِ؟ أَلَمْ يَكُنْ أَعْلَمَ النَّاسِ؟» وَذَكَرَ حَتَّى قَالَ: «أَلَمْ يَكُنْ خَتَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنَتِهِ؟ أَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَوَاتِهِ؟» ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يَشْتِمُ وَلِيًّا مِنْ أَوْلِيَائِكَ، فَلَا تُفَرِّقْ هَذَا الْجَمْعَ حَتَّى تُرِيَهُمْ قُدْرَتَكَ» . قَالَ قَيْسٌ: فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا حَتَّى سَاخَتْ بِهِ دَابَّتُهُ فَرَمَتْهُ عَلَى هَامَتِهِ فِي تِلْكَ الْأَحْجَارِ، فَانْفَلَقَ دِمَاغُهُ وَمَاتَ
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
[التعليق - من تلخيص الذهبي]٦١٢١ - على شرط البخاري ومسلم
Адрес:
Хаким Нишапури (год смерти 405 г.х.), "Мустадрак алас сахихайн", книга: познания сподвижников, том 3, стр. 571, хадис 6121, исследование: Мустафа Абд-Кадир Ата, изд-во Дарул кутуб аль-ильмия, Бейрут, Ливан, издание 1-е, 1990 - 1411, в пяти томах, вместе с комментариями Захаби из книги Талхис.
Хаким Нишапури (год смерти 405 г.х.), "Мустадрак алас сахихайн", книга: историй предшественников из числа пророков и посланников, раздел: упоминание достоинств Абу Исхака Саада ибн Аби Ваккаса, том 7, стр. 369, хадис 6269, исследование: научная группа под руководством Ашрафа ибн Мухаммада Наджиба аль-Масри, изд-во Даруль минхаджиль кавим, Дамаск, Сирия, издание 1-е, 1439 - 2018, в 11-ти томах.
Хаким Нишапури (год смерти 405 г.х.), "Мустадрак алас сахихайн", книга: познания сподвижников, раздел: ответ на мольбу Саада против всадника, оскорбившего Али, том 4, стр. 637, хадис 6176, изд-во Дарул Ма'рифа, Бейрут, Ливан, 1998 - 1418, в пяти томах.
4270 - Рассказал нам Абу Бакр ибн Исхак, от аль-Хасан ибн Али ибн Зияд ас-Сарри, от Хамид ибн Яхья аль-Балхи в Мекке, от Суфьян, от Исмаила ибн Абу Халида, от Кайса ибн Абу Хазима, который сказал: "Я был в Медине, когда, совершая обход рынка, я добрался до места продажи масла. Тогда я увидел группу людей собравшихся вокруг перса, который, верхом на верблюде, ругал Али ибн Абу Талиба. А люди стояли вокруг него. В это время подошел Са'д ибн Абу Ваккас и спросил: 'Что это такое?' Ему ответили: 'Этот человек ругает Али ибн Абу Талиба'. Саад подошел ближе, и они пропустили его к нему, и он сказал: 'Эй ты, почему ты ругаешь Али ибн Абу Талиба? Разве он не был первым, кто принял ислам? Разве он не был первым, кто совершил молитву вместе с Посланником Аллаха ﷺ? Разве он не был самым аскетичным из людей? Разве он не был самым знающим из людей?' И так он перечислял достоинства Али, пока не сказал: 'Разве он не женился на дочери Посланника Аллаха ﷺ? Разве он не был знаменосцем Посланника Аллаха ﷺ в его военных походах?' Затем он повернулся к Каабе, поднял руки и сказал: 'О Аллах, вот этот человек ругает приближенного из числа Твоих приближенных. Не дай этой группе людей разойтись, пока они не увидят Твое могущество'". Кайс сказал: 'Клянусь Аллахом, до того, как мы разошлись, его верблюд упал, сбросил его с себя головой на камни, в результате чего была разбита его голова, и он умер.'"
Хаким: "Этот хадис считается достоверным в соответствии с условиями двух шейхов (Аль-Бухари и Муслим)".
Захаби в Тальхисе: "(Достоверно), согласно условиям Бухари и Муслима".
