Умар признавал дозволенность мута, но был против отсутствия свидетелей

От Умара Ибн Аль-Хаттаба передают, что он отрицал (дозволенность) мут'ы только когда (она заключалась) без двух справедливых мужчин-свидетелей, и считал дозволенной если таковые имелись.

Передаётся от Мухаммада ибн аль-Асвада ибн Халафа: «Амр ибн Хушаб совершил мут'у с одной девственницей из племени Бану Амир ибн Луввий. Она забеременела, и об этом рассказали Умару. Он спросил её (об этом), на что она ответила: «Я совершила мут'у с Амром ибн Хушабом». Умар спросил его (правда ли это), он подтвердил. Тогда Умар спросил: «Кто был свидетелем?». (Передатчик хадиса) сказал: «И я не знаю, сказали ли она, что свидетельницей была её мать, сестра, или же брат с матерью». После этого Умар взошёл на минбар и сказал: «Что думают мужчины, которые совершают мут'у, при этом не берут в свидетели честных и справедливых людей (свидетельствам которых можно доверять) и не объявляют о своём браке, если я (за такое) буду исполнять над ними (предписанное в случае прелюбодеяния) наказание?». Он (передатчик хадиса) сказал: «Эти слова от Умара мне передал тот, кто сидел перед его минбаром во время его речи, и он сказал: «Люди приняли его слова».

Передают от Ата': «Первый человек, от которого я услышал про мут'а, был Сафван Ибн Йа'ла, который слышал от Йа'ла, что Муавия однажды насладился (то есть, заключил временный брак с) одной женщиной в Таифе, тогда я стал порицать его за это (и посчитал его греховным). Тогда мы зашли к ибн Аббасу и кто-то из нас рассказал ему (об этом), на что он сказал: «Да (это дозволено)», но и тогда я не смог принять это, покуда не прибыл Джабир ибн Абдулла, мы навестили его в его доме, тогда люди спросили его о некоторых вещах, а потом упомянули временный брак, он сказал: «Да, (она дозволена). Мы совершали мут'а во времена Посланника Аллаха, а также Абу Бакра и Умара, пока в конце правления Умара Амр ибн Хурайс не совершил мут'у с одной женщиной» – Джабир назвал её имя, но я забыл его – «Эта женщина забеременела, и данное известие дошло до Умара. Тогда он позвал её к себе и спросил её (о том, был ли у них брак), она ответила: «Да». Тогда он спросил: «Кто засвидетельствовал (ваш брак)?». Ата (передатчик хадиса) сказал: «И я не знаю, сказала ли она, что это была ее мать, или же её опекун». Затем Умар спросил: «Неужели никто, кроме этих двух?». И Умар побоялся того, что это было порочным действием (прелюбодеянием)».

Ата': «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Да помилует Аллах Умара! Мут'а была ничем иным, как дозволением Аллаха с целью послабления, посредством которого Всевышний Аллах оказал милость общине Мухаммада (с), и если бы Умар не запретил её, то никто бы не нуждался бы прелюбодеянии, кроме как самых развращенных и скверных людей». Как будто я до сих пор слышу слова «кроме как самых развращенных и скверных». Она (мут'а) – это то, (о чём сказано) в суре "Женщины": «А за то удовольствие, которое вы получаете от них» до такого-то и такого-то срока, за такое-то и такое-то вознаграждение. Если же они захотят продолжить брак после истечения установленного срока, (то в этом благо), и если они расстанутся – то в этом (также) благо. И этот брак не является никахом (постоянным)».

А что касается Муавии, то Абд Ар-Раззак привел его от Сафвана Ибн Йа'ла Ибн Умаййа, который передал от Йа'ла, что Муавия заключил временный брак с женщиной из Таифа, то иснад предания сахих (достоверный).

Передают от Аль-Хасана: Однажды некий мужчина женился скрытно на одной женщине, поэтому, часто посещал ее, и его увидел ее сосед, тогда он набросился на него, а тот стал звать на помощь Умара Ибн Аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Умар же сказал: «У тебя есть доказательства вашего брака?». Тот Ответил: «О Повелитель правоверных, об этом знали только ее родные». Тогда Умар отверг наказание его обидчика, сказал: «Берегите целомудрие этих женщин, заключайте браки открыто», и запретил мут'а.

Абу Надры передавал: «Аббас приказывал мут’у, а Ибн Аль-Зубайр воспрещал её». Он сказал: «Я упомянул об этом Джабиру Ибн Абдулле и он сказал: «На обеих моих руках хадис (то есть, у меня есть много хадисов) о том, что мы совершали в мут’у вместе с Посланником Аллаха, а когда встал Умар (т.е. стал халифом — п.п.), он сказал: «Аллах разрешал Своему Посланнику что желал за то, что желал. И Коран уже утвердился на своих твердынях: «И завершайте хадж и умру для Аллаха» — Как приказал вам Аллах и полностью воздержитесь от никяха с этими женщинами, а если мне будет приведён мужчина исполнивший никях с женщиной до срока, то я обязательно забью его камнем».

Доводы.ру: Данное предание из Сахих Муслима повествует о тех же событиях, о которых говорится в предыдущем предании из Санан Аль-Бейхаки. Последующее достоверное предание из Муснада Ахмада прольет на это еще больший свет.

Передают от Абу Саида: Умар обратился к людям и сказал: «Аллах, СВят Он и Велик, делал попущения (снизхождения) для Своего Пророка, да благословит Аллах его и да приветствует, в том, в чем хотел, но, воистину, Пророк, да благословит Аллах его и да приветствует, прошел свой путь, «И завершайте хадж и умру для Аллаха» — как приказал вам Аллах, и берегите целомудрие этих женщин».

Комментарий Шуайба Аль-Арнаута: иснад - достоверный (сахих), все передатчики являются передатчиками Сахих.

А под словами «делал попущения (снизхождения) для Своего Пророка» подразумеваются две мут'и: мут'а хаджа и мут'а женщин, Всевышний сделал их дозволенными во времена Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и да приветствует, и это было специально для него, вопреки основам, и это (дозволение) было обусловлено разрешением самого Пророка (с), когда он разрешал - было разрешено, а когда запрещал - было запрещено. И дело вернулось к своим основам вместе с его смертью, а основа - запретность (двух мут').

Комментарий Ахмад Мухаммад Шакира: иснад - достоверный (сахих), очень часто (этот иснад) повторялся, смотри 2879.

313 - Имам Ахмад: Передают от Абу Саида: Умар обратился к людям и сказал: «Аллах, СВят Он и Велик, делал попущения (снизхождения) для Своего Пророка, да благословит Аллах его и да приветствует, в том, в чем хотел, но, воистину, Пророк, да благословит Аллах его и да приветствует, прошел свой путь, «И завершайте хадж и умру для Аллаха» — как приказал вам Аллах, и берегите целомудрие этих женщин».

Это достоверный иснад.