Абу Хурайра: кто он, любимый передатчик суннитских хадисоведов?

Скачать статью в формате:

• 
• 

1. Тот, кто обладает известностью
2. Тот, чье настоящее имя остается загадкой для ученых
3. Тот, от кого передается огромное количество хадисов
4. Тот, чьи хадисы вызывают недоверие
5. Тот, на кого ссылаются в преданиях об исламской морали
6. Тот, кто ведет себя недостойным образом
7. Тот, от кого повествуются хадисы, датированные до переселения Пророка в Медину
8. Тот, кто пришел в Ислам после битвы Хейбар
9. Тот, кто проявлял лояльность ко всем
10. Тот, кто был врагом Али и другом Муавии
11. Тот, кто считает себя другом Пророка Мухаммада (саас)
12. Враг в облике друга
13. Тот, кто был назначен Умаром и Муавией править Бахрейном и Мединой
14. Тот, кто после своего назначения был отстранен от правления
15. Тот, кто неоднократно принимал участие в военных походах
16. Тот, кто сбежал с поля боя
17. Тот, кто был орудием вражды с Али
18. Тот, кто передает самые постыдные хадисы про Муавию и его род
19. Тот, кто был учеником Пророка Мухаммада
20. Тот, кто учился у христианского и иудейского ученых

5. Пятая особенность Абу Хурейры: тот, на кого ссылаются в преданиях об исламской морали

Этот человек – первоисточник в области исламской нравственности. В «Сахих Бухари» самый первый хадис на тему исламской этики и морали приводится именно от Абу Хурайры.

حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 «Абдулла ибн Мухаммад передает от Абу Амира Аль Акди от Сулеймана ибн Билала от Абдуллы ибн Динара от Аби Салиха от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «Вера имеет шестьдесят с чем-то ветвей, а скромность – одна из ветвей веры».

«Сахих Бухари», том 1, стр. 12, хадис 9.

Подобные хадисы приводятся повсеместно у Бухари.

Ибн Касир на эту тему пишет:

وقد كان أبو هريرة من الصدق والحفظ والديانة والعبادة والزهادة والعمل الصالح على جانب عظيم

«Абу Хурайра обладал правдивостью, хорошей памятью (для запоминания хадисов), религиозностью, набожностью, был праведным и благодетельным».

«Аль Бидая ва-нихая», том 8, стр. 117-118