Ибн Теймия: Мертвые слышат живых

Кроме того, наши предшественники (салаф) часто допускали ошибки во многих из этих вопросов, подобно тому, как некоторые из них отвергали идею о том, что умерший может услышать призыв живых, и как некоторые из них отвергали идею о том, что "Ми'радж" (ночное восхождение Пророка) является событием наяву, а не просто сном, и также как некоторые их них отвергали идею о том, что Мухаммад видел своего Господа. Однако существует единогласие в том, что за совершение ошибки не следует объявлять такфир.

Эти и подобные тексты иллюстрируют, что умерший слышит слова живых, но это не обязательно происходит постоянно; это может происходить в определенный момент, не всегда. Точно так же, как живой человек может услышать того, кто обращается к нему, но может и не услышать из-за различных причин и препятствий. В данном случае слух и способность слышать - это восприятие звуков, за которое не полагается награда, а не тот слух, который отрицается в аяте: «Воистину, ты не заставишь мертвых слышать». Ибо в этом аяте под словом «слышать» подразумевается принятие и подчинение. Ибо Аллах сделал кафира подобным мертвецу, который не отвечает тому, кто призывает его, и подобным животному, которое слышит звук, но не понимает его смысла. Таким образом, даже если мертвец услышит речь и поймет смысл, он не сможет ответить на призыв и подчиниться тому, что ему приказано или запрещено. Поэтому он не получает пользы от повелений и запретов, и точно так же кафир не получает пользы от повелений и запретов, даже если он слышит речь и понимает его смысл...

Да, в целом умерший слышит, как это подтверждается в двух достоверных сборниках хадисов (Бухари и Муслима) от Пророка Мухаммада - мир ему и благословение Аллаха.