- Вступление
- Коран и Люди моего дома
- Коран и моя сунна
- Первая цепочка передатчиков
- Вторая цепочка передатчиков
- Третья цепочка передатчиков
- Четвертая цепочка передатчиков
- Пятая цепочка передатчиков
- Шестая цепочка передатчиков
- Седьмая цепочка передатчиков
- Восьмая цепочка передатчиков
- Девятая цепочка передатчиков
- Десятая цепочка передатчиков
- Итог
- Сомнения: Ценность сунны Пророка (с)
- Албани и достоверность предания Хакима
- Окончательный итог
Восьмая цепочка передатчиков: «Аль-Магази»
Еще одно предание привел Аль-Вакиди в книге «Аль-Магази»:
وَحَدّثَنِي سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بن أبى ليلى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: لَمّا كُنّا بِالْأَبْوَاءِ وَقَفَ عَلَيّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَنْفُخُ تَحْتَ قِدْرٍ لِي وَرَأْسِي يَتَهَافَتُ قَمْلًا وَأَنَا مُحْرِمٌ، فَقَالَ: هَلْ يُؤْذِيك هَوَامّك يَا كَعْبُ؟ قُلْت: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ:
فَاحْلِقْ رَأْسَك. قَالَ: وَنَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الْآيَةُ: فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ. فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَذْبَحَ شَاةً، أَوْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيّامٍ، أَوْ أُطْعِمَ سِتّةَ مَسَاكِينَ، كُلّ مِسْكِينٍ مُدّيْنِ «أَيّ ذَلِكَ فَعَلْت أَجْزَأَك» . وَيُقَالُ إنّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ أَهْدَى بَقَرَةً قَلّدَهَا وَأَشْعَرَهَا. وَقَالَ نَاجِيَةُ بْنُ جُنْدُبٍ: عَطِبَ لِي بَعِيرٌ مِنْ الْهَدْيِ حِينَ نَظَرْت إلَى الْأَبْوَاءِ، فَجِئْت إلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَبْوَاءِ فَأَخْبَرْته فَقَالَ: انْحَرْهَا وَاصْبُغْ قَلَائِدَهَا فِي دَمِهَا، وَلَا تَأْكُلْ أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِك مِنْهَا شَيْئًا، وَخَلّ بَيْنَ النّاسِ وَبَيْنَهَا. فَلَمّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُحْفَةَ لَمْ يَجِدْ بِهَا مَاءً، فَبَعَثَ رَجُلًا فِي الرّوَايَا إلَى الْخَرّارِ، فَخَرَجَ الرّجُلُ غَيْرَ بَعِيدٍ فَرَجَعَ بِالرّوَايَا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَمْضِيَ قَدَمًا رُعْبًا! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اجْلِسْ! وَبَعَثَ رَجُلًا آخَرَ فَخَرَجَ بِالرّوَايَا، حَتّى إذَا كَانَ بِالْمَكَانِ الّذِي أَصَابَ الْأَوّلَ الرّعْبُ فَرَجَعَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا لَك؟ فَقَالَ: لَا وَاَلّذِي بَعَثَك بِالْحَقّ، مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَمْضِيَ رُعْبًا! قَالَ: اجْلِسْ! ثُمّ بَعَثَ رَجُلًا آخَرَ، فَلَمّا جَاوَزَ الْمَكَانَ الّذِي رَجَعَ مِنْهُ الرّجُلَانِ قَلِيلًا وَجَدَ مِثْلَ ذَلِكَ الرّعْبِ فَرَجَعَ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَرْسَلَهُ بِالرّوَايَا وَخَرَجَ السّقّاءُ مَعَهُ، وَهُمْ لَا يَشُكّونَ فِي الرّجُوعِ لِمَا رَأَوْا مِنْ رُجُوعِ النّفَرِ، فَوَرَدُوا الْخَرّارَ فَاسْتَقَوْا ثُمّ أَقْبَلُوا بِالْمَاءِ، ثُمّ أَمَرَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم بِشَجَرَةٍ فَقُمّ مَا تَحْتَهَا، فَخَطَبَ النّاسَ فَقَالَ: أَيّهَا النّاسُ، إنّي كَائِنٌ لَكُمْ فَرَطًا، وَقَدْ تَرَكْت فِيكُمْ مَا إنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَمْ تَضِلّوا، كِتَابُ اللهِ وَسُنّتُهُ بِأَيْدِيكُمْ! وَيُقَالُ: قَدْ تَرَكْت فِيكُمْ كِتَابَ اللهِ وَسُنّةَ نَبِيّهِ.
Аль-Вакиди приводит это предание с цепочкой передатчиков, восходящей к Кааб Ибн Уджра, что Посланник Аллаха (с) сказал:
…
Я оставил среди вас то благодаря чему, если будете держаться их, никогда не собьетесь с верного пути. Это: Книга Аллаха и Его сунна, которая в ваших руках». Говорится, что он сказал: «Книга Аллаха и сунна Его пророка»».
Аль-Вакиди, «Аль-Магази», том 2, стр. 577-579, исследование Марсен Джонс, изд-во Дар аль-алами, Бейрут, Ливан, издание третье, 1409 – 1989, в 3-х томах. -
http://shamela.ws/book/23680/617
Автор книги, Аль-Вакиди, согласно единогласному мнению суннитских ученых, является слабым передатчиком:
الْوَاقِدِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقَدٍ الْأَسْلَمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْوَاقِدِيُّ الْمَدِينِيُّ الْقَاضِي ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ وَالْمَغَازِي ، الْعَلَّامَةُ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَحَدُ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ عَلَى ضَعْفِهِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ .
Аль-Вакиди Мухаммад Ибн Умар … Знаток, имам, Абу Абдулла, один из ученых людей, на слабости которого сошлись все.
Аз-Захаби, Сиярь алям ан-Нубаля, раздел: 10-я ступень, глава: Аль-Вакиди, том 9, стр. 454, исследование: группа исследователей под руководством Шуайба Арнаута, Муассисат ар-Рисаля – Бейрут, 1422 (2001), в 24-х томах. -
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1615&bk_no=60&flag=1
وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ ، فَقَالَ : سَكَتُوا عَنْهُ ، تَرَكَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ .
وَقَالَ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
Бухари упомянул его и сказал: «О нем молчат, его покинул (как передатчика) Ахмад и Ибн Нумайр».
Муслим и другие сказали: «Его хадисы покинуты».
Ан-Насаи сказал: «Не надежный».
Аз-Захаби, Сиярь алям ан-Нубаля, раздел: 10-я ступень, глава: Аль-Вакиди, том 9, стр. 457, исследование: группа исследователей под руководством Шуайба Арнаута, Муассисат ар-Рисаля – Бейрут, 1422 (2001), в 24-х томах. -
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1615&bk_no=60&flag=1
وقال بندار ما رأيت أكذب منه وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم ثم نظرنا إلى حديثه من بن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى بن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال كان يضع وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف
Бандар сказал: «Я не видел никого лживее его». И Исхак Ибн Рахавайх сказал: «Для меня он один из тех, кто выдумывает». И Абу Аль-Араб передает от Аш-Шафии: «В Медине было 70 выдумщиков иснадов, один из них Аль-Вакиди». И Абу Зар’а Ар-Рази, Абу Башар Ад-Дулаби и Аль-Укайли сказали: «Его хадисы покинуты». И Абу Хатим Ар-Рази сказал: «Мы нашли его предание от мединцев, от неизвестных отрицаемых передатчиков и предположили, что или он сам их выдумал, или же на самом деле слышал эти предания от них (то есть, от неизвестных передатчиков). Потом мы увидели, что он передает от Ибн Абу За’ба и Му’мира, записывает их предания, и мы обнаружили, что передает от них отрицаемые предания, тогда мы поняли, что он сам придумывает эти предания и покинули его хадисы». Ибн Аль-Джаузи передает от Абу Хатима: «Он выдумывал предания». Ас-Саджи сказал: «О его преданиях имеются разногласия».
Ибн Хаджар Аскалани, Тахзиб ат-Тахзиб, том 9, стр. 367, №606, изд-во Матбаату даиратил маариф ан-низамиййа, Индия, издание первое, 1326 г.л.х., в 12-ти томах –
http://shamela.ws/book/3310/4374
Таким образом, это предание тоже является слабым.
