- Вступление
- Коран и Люди моего дома
- Коран и моя сунна
- Первая цепочка передатчиков
- Вторая цепочка передатчиков
- Третья цепочка передатчиков
- Четвертая цепочка передатчиков
- Пятая цепочка передатчиков
- Шестая цепочка передатчиков
- Седьмая цепочка передатчиков
- Восьмая цепочка передатчиков
- Девятая цепочка передатчиков
- Десятая цепочка передатчиков
- Итог
- Сомнения: Ценность сунны Пророка (с)
- Албани и достоверность предания Хакима
- Окончательный итог
Окончательный итог:
Слова Пророка (с) «Книга Аллаха и Люди моего дома» - являются завещанием его светлости, достоверность которого доказана и подтверждена единогласным мнением суннитских ученых. А слова «Книга Аллаха и моя сунна» дошли в слабом предание, как об этом сказал Ибн Теймия в книге «Баяну талбис аль-джахмия»:
وقوله كتاب الله و سنتي روي في حديث ضعيف
А слова Пророка (с) "Книга Аллаха и моя сунна" переданы в слабом предание.
Баян талбис аль-джахмия, Ибн Теймия, том 8, стр. 241, исследование: группа исследователей, изд-во Муджаммау Малик Фахд, Медина, КСА, 1426, издание первое, в 10-ти томах. –
http://shamela.ws/book/2864/4575
А то, что некоторые посчитали предания со словами «Книга Аллаха и моя сунна» достоверными, является ошибкой, в следствие двух факторов:
- Сама речь Пророка (с) дошла в достоверных преданиях, но с другими словами, со словами «Книга Аллаха и Люди моего дома». Эта разница не была учтена многими, например, Албани и Аз-Захаби, поэтому они полагали, что предания со словами «Книга Аллаха и сунна» являются достоверными.
- Ибн Абу Увейс был передатчиком Бухари и Муслима, поэтому, Албани и другие посчитали предание достоверным, в то время, как мы выяснили, что он слабый, и помимо тех преданий, которые приведены от него в Сахихах, все остальные его предания являются слабыми, если не имеют надежных свидетельств. Так как, авторы Сахихов приводили от него избранные предания, имеющие свидетельства достоверности.
