- Вступление
- Коран и Люди моего дома
- Коран и моя сунна
- Первая цепочка передатчиков
- Вторая цепочка передатчиков
- Третья цепочка передатчиков
- Четвертая цепочка передатчиков
- Пятая цепочка передатчиков
- Шестая цепочка передатчиков
- Седьмая цепочка передатчиков
- Восьмая цепочка передатчиков
- Девятая цепочка передатчиков
- Десятая цепочка передатчиков
- Итог
- Сомнения: Ценность сунны Пророка (с)
- Албани и достоверность предания Хакима
- Окончательный итог
Коран и моя сунна
Несмотря на то, что предыдущая версия достоверна, а данная версия названа слабой некоторыми суннитскими ученым, в частности Ибн Теймией, получила широкую известность среди большинства мусульман именно эта версия, «Коран и моя сунна». И это наряду с тем, что первая версия, которая вне всякого сомнения, является достоверной, согласно мнению, как минимум, большинства суннитских ученых, вообще была забыта большинством мусульман. Ее как будто вообще не существует, о ней не рассказывают во время проповедей, не приводят в книгах и не пересказывают друг другу в мечетях. В отличии от второй версии.
Даже более того, некоторые суннитские ученые посчитали, что нет никакой нужды исследовать пути передачи версии «Коран и моя сунна» с учетом ее известности. Ибн Абд Аль-Барр пишет в толковании Муватта Малика Ибн Анаса, комментируя предание, приведенное Маликом без иснада:
مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا : كِتَابُ اللَّهِ ، وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَهَذَا أَيْضًا مَحْفُوظٌ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ شُهْرَةً يَكَادُ يُسْتَغْنَى بِهَا عَنِ الْإِسْنَادِ
До Малика дошло, что Посланник Аллаха (с) сказал:
«Я оставил среди вас две вещи, вы не впадете в заблуждение, пока придерживаетесь их: Книгу Аллаха и сунну Его пророка (с)».
(Ибн Абд Аль-Барр): Это предание, также, сохранилось, известно и распространено от Пророка (с) среди обладателей знания настолько, что, возможно, нет необходимости в иснаде.
Ат-Тамхид, Абу Умар Ибн Абд Аль-Барр, том 24, стр. 331, издание Мактабату Ибн Теймия, в 26-ти томах. - http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1832&idto=1833&bk_no=78&ID=1019
Таким образом, вы видим, что сторонники достоверности данной версии апеллируют к косвенным доказательствам достоверности данной версии завещания, но, об этом мы чуть позже поговорим более подробно.
С мнением Ибн Теймии и других суннитских ученых, ослабивших данную версию вы можете ознакомиться в материале Хадис "Книга Аллаха и моя сунна" - мнения суннитских ученых.
Давайте посмотрим, почему предания, в которых сказано «Коран и моя сунна» являются слабыми. Предание из книги «Муватта» Ибн Малика мы разбирать не будем, как уже стало известно, оно не имеет иснада.
