Скачать статью в формате:
  1. Вступление
  2. Ибн Таймийя: Кто сказал, что единогласие собрания обуславливает имамат?
  3. Суннитские ученые: при назначении Абу Бакра единогласия элиты достигнуто не было
  4. Кандидатура Абу Бакра не поддерживалась многими из элиты исламского общества: 1. Фатима Захра (мир ей!) не присягнула Абу Бакру
  5. 2. Повелитель правоверных Али ибн Аби Талиб (мир ему!)
  6. 3 и 4. Имам Хасан и Имам Хусейн (мир им!)
  7. 5. Группа хашемитов
  8. 6. Салман аль Фарси
  9. 7. Абу Зарр Аль-Гаффари
  10. 8. Микдад Ибн Амро
  11. 9. Аммар Ибн Ясир
  12. 10. Са'д Ибн Убада
  13. 11. Абу Суфьян Ибн Харб
  14. 12. Фарва Ибн Умар
  15. 13. Абан ибн Саид ибн Ас ибн Умайя
  16. 14. Халид ибн Саид ибн Ас
  17. 15. Амру ибн Саид
  18. 16. Аль Хубаб ибн Мунзир
  19. 17. Утба ибн Аби Лахаб
  20. 18. Хассан ибн Сабит
  21. 19. Барра ибн Азиб
  22. 20. Убай ибн Ка’б
  23. 21. Аббас, дядя Посланника Аллаха
  24. 22. Сыновья Аббаса
  25. 23. Зубайр
  26. 24. Талха ибн Абдулла
  27. 25. Убада ибн Самит
  28. 26. Хузайфа ибн Яман
  29. 27. Абдулла ибн Мас’уд
  30. 28. Бурайда ибн Аслами
  31. 29. Хузайма ибн Сабит
  32. 30. Сахл ибн Ханиф
  33. 31. Абу Айюб аль Ансари
  34. 32. Абул Хейсам ибн Ат-тихан
  35. 33. Зейд ибн Вахаб
  36. 34. Все ансары
  37. 35. Группа хазраджитов
  38. 36. Группа из племени Бани Асад
  39. 37. Племя Фазара
  40. 38. Группа курейшитов
  41. 39. Группа мусульман, отказавшаяся выплачивать закят
  42. Что представляла собой присяга верности Абу Бакру: 1. Необдуманная и неожиданная для всех присяга
  43. 2. Незаконная присяга
  44. 3. Принудительная присяга
  45. 4. Присяга, относительно которой не было совета и во время которой не соблюдались права других
  46. 5. Узурпированный халифат
  47. 6. Халифат Абу Бакра – это наговор на Пророка (с)
  48. 7. Развратный халифат
  49. 8. Деспотическая власть
  50. 9. Обременительный халифат и союз верности
  51. 10. Абу Бакр признает себя недостойным для заключения с ним союза
  52. 11. Сожаление Абу Бакра о принятии присяги
  53. Действия, которые были предприняты участниками Сакифы для утверждения Абу Бакра во власти: 1. Подкуп людей
  54. 2. Устрашение людей с помощью племени Бани Аслам
  55. 3. Использование арабов-бедуинов для взятия принудительной присяги у людей
  56. 4. Угрозы, избиения и злословие в адрес сподвижников
  57. 5. Грубое отношение к Салману
  58. 6. Изгнание Умм Аймана (кормилицы Пророка) из мечети
  59. 7. Изгнание Умм Саламы из мечети
  60. 8. Запрет на выезд за пределы Медины сподвижникам (домашний арест)
  61. 9. Убийство воспротивившихся присягать
  62. 10. Вымышление хадисов и выдумывание ложных аргументов

  1. Угрозы, избиения и злословие в адрес сподвижников

Одной из тех мер, которые участники Сакифы предприняли в отношении уклонившихся присягать, это:

Угрозы имаму Али (мир ему!) об его убийстве и планы о покушении на его жизнь

С суннитской точки зрения, согласно их книгам, имам Али в течение первых шести месяцев после всеобщей присяги не присягал. Но после мученической смерти Фатимы он присягнул, но сделал это вынужденно после поступивших угроз о расправе с ним.

Ибн Кутайба Дейнури пишет:

فقالوا له : بايع . فقال : إن أنا لم أفعل فمه ؟ ! قالوا : إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك ! قال : إذا تقتلون عبدالله وأخا رسوله . وأبو بكر ساكت لا يتكلم

«Али велели присягнуть. Но он отказался, возразив: «А что будет, если я не захочу этого делать? В ответ услышал: «Клянемся Всевышним, не имеющим себе сотоварищей, мы отрубим тебе голову!»

 - В таком случае вы убьете раба божьего и брата Посланника Аллаха! - ответил он.

Абу Бакр решил не отвечать и предпочел молчание.

Ад-дейнури, Абу Мухаммад Абдулла ибн Муслим Ибн Кутайба (год смерти 276 г.л.х.), «Аль Имама вас-сияса», том 1, стр. 16, исследовательская работа Халила аль Мансура, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, год издания 1418 г.л.х., 1997 г.

Также повествуется, что Абу Бакр предпринимал попытки покушения на Али, но у него это не получилось. Сам'ани один из выдающихся суннитстких ученых пишет:

وروى عنه (يعقوب الرواجني شيخ البخاري) حديث أبي بكر رضي اللّه عنه : أنّه قال : «لا يفعل خالد ما أمر به». سألت الشريف عمر ابن إبراهيم الحسيني بالكوفة عن معنى هذا الأثر فقال : كان أمر خالد بن الوليد أن يقتل عليّاً ، ثم ندم بعد ذلك ، فنهى عن ذلك

«От (Якуба Раваджени - учителя Бухари) приводится хадис от Абу Бакра, что он сказал: «Халид не выполнил приказанного». Я спросил у Умара ибн Ибрахима Хусейни в Куфе о значении этого хадиса, на что он ответил: «Он приказал Халиду убить Али. Но потом передумал и запретил ему это сделать».

Сам’ани, Абу Саид Абдул Карим ибн Мухаммад ибн Мансур Ат-тамими (год смерти 562 г.л.х.), «Аль Ансаб», том 3, стр. 95, исследовательская работа Абдуллы Умара аль Баруди, изд-во «Дар аль фикр», Бейрут, издание первое, год издания 1998 г.

Предположение того, что жизни имама Али угрожала опастность было настолько очевидно, ибо, даже Ибн Адил Хадид выражает свою удивленность, как имам остался в живых и спрашивает у своего учителя о причине спасения Али от смерти. Так, он спросил своего учителя:

سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد رحمه الله ، فقلت له : إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وكيف ما اغتيل وفتك به في جوف منزله ، مع تلظي الأكباد عليه .

فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب ، ووضع خده في حضيض الأرض لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول ، وذلك الشعار ونسي السيف ، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحاً في الأرض ، أو راهباً في الجبال ، ولما أطاع القوم الذين ولوا الأمر ، وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه ، ولولا ذلك لقتل ، ثم أجل بعد معقل حصين

«У меня вызывает удивление как имам в течении 25 лет проведенных дома, смог спастись от смерти, и несмотря ни на что, сердца людей были направлены к нему? Его учитель сказал: «Если бы он не приник и не отстранился, то был бы убит. Он воздерживался от принятия участия в политических мероприятиях и в решении важных государственных дел. Вместо этого он принялся совершать молитвы, занялся чтением Корана, и возделывал финиковые плантации. Он перестал поступать согласно методу, которого придерживался при пророке: припрятал оружие и меч. Он стал подобием грешника раскаивающегося, пустился путешествовать по земле, и вести отшельническую жизнь в горах, и даже подчинялся правящям халифам. Поэтому они и решили оставить его в покое и не убивать, не имея на то веских причин. Если он вел себя иначе, то был бы устранен».

Ибн Абил Хадид аль Мадаини аль Му’тазили, Абу Хамед Иззуддин ибн Хебатулла ибн Мухаммад ибн Мухаммад (год смерти 655 г.л.х.), «Шарх нахдж аль балага», том 13, стр. 182, исследовательская работа Мухаммада Абдул Карима Ан-нимри, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, Ливан, издание первое, год издания 1418 г.л.х., 1998 г.

Здесь, учитель Ибн Абил Хадида снимает завесы с гнетущей обстановки того времени и подтверждает, что Абу Бакр для укрепления своих позиций прибегает к убийству и попыткам устранения повелителя правоверных Али (мир ему!). По этой причине можно ли считать достойным властвования того, кто для закрепления за собой халифата применяет угрозы, пытки, и попытки убийств личностей, особенно таких как его светлость Али?

Угрозы поджечь дом ее светлости Фатимы Захры

После присяги, партия Сакифы попыталась посредством угроз или избиений и злословия склонить к присяге уклонившихся присягнуть, которые собрались в доме Фатимы (мир ей!) и не желали заключать союз.

Ибн Аби Шайба в «Мусаннафе пишет:

حدثنا محمد بن بِشْرٍ نا عُبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلَم عن أبيه أسلم أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لأِبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلان عَلى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فََيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ في أَمرِهِمْ، فَلَمَّا بَلَغَ ذالِكَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلى فَاطِمَةَ، فَقَالَ: يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) مَا مِنَ الْخَلْقِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَينا مِنْ أَبِيكِ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبُّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ، وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِيَّ إِنِ اجْتَمَعَ هؤُلاَءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ آمُرَ بِهِمْ أَنْ يُحْرَقَ عَليْهِمُ الْبَيتُُ، قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاؤُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيَحْرِقَنَّ عَلَيكُمُ الْبَيْتَ، وَايْمُ اللَّهِ لَيُمْضِيَنَّ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ.

فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ، فِرُّوا رَأْيَكُمْ وَلاَ تَرْجِعُوا إِلَيَّ، فَانْصَرَفُوا عَنْهَا وَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لأَبِي بَكْرٍ

«Когда люди присягнули Абу Бакру, Али и Зубайр в доме Фатимы обсуждали тему халифата и советовались друг с другом. Эта весть дошла до Умара ибн Хаттаба, он пришел к Фатиме и сказал: «О, дочь Посланника Аллаха! Нет никого более любимого для нас, чем твой отец, а после него - ты. Но, клянусь Аллахом, эта любовь не попрепятствует сожжению дома в котором они собрались». После этого он удалился. Фатима передала слова Абу Бакра, когда Али и Зубайр вернулся домой: «Пришел Умар и поклялся, что сожжет дом если вы еще раз проведете совещание. Он выполнит то, в чем поклялся».

Ибн Аби Шайба аль Куфи, Абу Бакр Абдулла ибн Мухаммад (год смерти 235 г.л.х.), «Китаб аль мусаннаф филь ахадис валь асар», том 7, стр. 432, х. 37045, «Китаб аль Магази, раздел о халифате Абу Бакра и его метод в отношении вероотступников»,  исследовательская работа Камала Юсефа аль Хута, изд-во «Дар ар-рушд», Эр-Рияд, издание первое, год издания 1409 г.л.х.

Ас-суюти, Джалалуддин Абул Фадл Абдур-рахман ибн Аби Бакр (год смерти 911 г.л.х.), «Джаме аль ахадис» том 13, стр. 267, согласно программе «Аль Джаме аль кабир».

Аль Хинди, Алауддин Али Муттаки ибн Хусамуддин (год смерти 975 г.л.х.), «Канз аль уммал», том 5, стр. 259, исследовательская работа Махмуда Умара Ад-демьяти, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, издание первое, год издания 1419 г.л.х., 1998 г.

Белазари в книге «Ансаб аль ашраф» пишет:

المدائني، عن مَسْلَمَة بن محارب، عن سليمان التيمي وعن ابن عون إن أبابکر ارسل إلي علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر و معه قبس. فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراک محرّقا عليّ بابي؟! قال: نعم، و ذلک أقوي فيما جاء به أبوک

«Абу Бакр послал кого-то, чтобы Али присягнул, но он отказался. Абу Бакр велел Умару привести Али к нему. Умар в руках с факелом направился к дому Фатимы. Фатима из-за закрытых дверей спросила у него: «О, сын Хаттаба! Ты хочешь спалить наш дом?» «Да», - сказал он, - «это лишь укрепит принесенное твоим отцом».

Белазери, Ахмад ибн Яхья ибн Джабер (год смерти 279 г.л.х.), «Ансаб аль ашраф», том 1, стр. 252.

Табари также приводит:

حدثنا ابن حُمَيْدٍ قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زِيَادِ بن كُلَيْبٍ قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه

«Умар пришел к дому Али, в то время как там собралась группа мухаджиров». Он сказал им: «Клянусь я сожгу этот дом, если вы не выйдете на присягу». Зубайр с обнаженным мечом вышел из дома, но неожиданно  потерял равновесие, пошатнулся и меч выпал у него из рук. В этот момент все набросились на него и отобрали у него меч».

Ат-табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир (год смерти 310 г.л.х.), «Тарих Табари», том 2, стр. 233, издатель «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут.

Ибн Абил Хадид повествует следущее об этом:

جاء عمر إلى بيت فاطمة في رجال من الأنصار ونفر قليل من المهاجرين ، فقال : والذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقن البيت طيكم . فخرج إليه الزبير مصلتاً بالسيف ، فاعتنقه زياد بن لبيد الأنصاري ورجل آخر ، فندر السيف من يده ، فضرب به عمر الحجر فكسره

«Умар ибн Хаттаб пришел к дому Фатимы, где собралась небольшая группа мухаджиров и ансар. Он сказал им: «Клянусь я сожгу этот дом, если вы не выйдете на присягу». Зубайр был в доме, он вышел с мечом в руке. Зияд ибн Лабид из ансар и другой мужчина стали бить его и отобрали меч». В конце Ибн Абил Хадид говорит: «Они насильно повели его к Абу Бакру и били при этом».

Ибн Абил Хадид аль Мадаини аль Му’тазили, Абу Хамед Иззуддин ибн Хебатулла ибн Мухаммад ибн Мухаммад (год смерти 655 г.л.х.), «Шарх нахдж аль балага», том 6, стр. 31, исследовательская работа Мухаммада Абдул Карима Ан-нимри, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, Ливан, издание первое, год издания 1418 г.л.х., 1998 г.

Также он пишет:

وعمر هو الذي شيد بيعة أبي بكر ووقم المخالفين فيها فكسر فكسر سيف الزبير لما جرده ، ودفع في صدر المقداد ، ووطئ في السقيف سعد بن عبادة ، وقال : اقتلوا سعداً ، قتل الله سعداً وحطم أنف الحباب بن المنذر الذي قال يوم السقيفة : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب . وتوعد من لجأ إلى دار فاطمة عليها السلام من الهاشميين ، وأخرجهم منها. ولولاه لم يثبت لأبي بكر أمر

«Умар поспособствовал укреплению позиций Абу Бакра, принудив уклонившихся от присяги заключить союз верности с халифом. Он сломал меч Зубайра, когда тот вынул его из ножен. Ударив Микдада в живот в Сакифе, он сказал: «Убейте Са'да, да убьет его Аллах!» И ударил лицом об землю и наполнил песком рот  Хубаба, который в день Сакифы выступил, сказав: «Я опытный и рассудительный человек!» Он обещал хашемитам, которые укрывались в доме Али, вывести их из дома и сделал это. Если не Умар, халифат не достался бы Абу Бакру и его основы бы не укрепились» (Предыдущий источник, том 17, стр. 130).

Побои и злословие в адрес Зубайра

Окружение Абу Бакра не только угрожало воспротивившимся присягать, более того устроили побои и принялись злословить в адрес тех людей. Один из сподвижников, который подвергся побоям это Зубайр. Ибн Кутайба пишет об этом :

وأما علي والعباس بن عبد المطلب ومن معهما من بني هاشم فانصرفوا إلى رحالهم ومعهم الزبير بن العوام فذهب إليهم عمر في عصابة فيهم أسيد بن حضير وسلمة بن أسلم فقالوا انطلقوا فبايعوا أبا بكر فأبوا فخرج الزبير بن العوام رضي الله عنه بالسيف فقال عمر رضي الله عنه عليكم بالرجل فخذوه فوثب عليه سلمة بن أسلم فأخذ السيف من يده فضرب بن الجدار وانطلقوا به فبايع وذهب بنو هاشم أيضا فبايعوا

«Али, Аббас ибн Абдул Мутталиб и те, кто были с ними из хашемитов, отправились за ними, с ними направился и Зубайр ибн аль Аввам. К ним пришел Умар в сопровождении группы среди которых был Усайд ибн Хадир и Салама ибн Аслам. Они сказали: «Начните присягать Абу Бакру!» Но, они отказались, Зубайр ибн Аввам вышел к ним с мечом. Умар сказал: «Взять его». Салама ибн Аслам перепрыгнул через Зубайра и вырвав у него меч из рук ударил Ибн аль Джидара. Они схватили его и тогда он присягнул, вслед за ним присягнули и  хашемиты».

Ад-дейнури, Абу Мухаммад Абдулла ибн Муслим ибн Кутайба (год смерти 276 г.л.х.), «Имама вас-сийяса», том 1, стр. 15, исследовательская работа Халил аль Мансур, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, год издания 1418 г.л.х., 1997 г.

Ибн Абил Хадид говорит:

جاء عمر إلى بيت فاطمة في رجال من الأنصار ونفر قليل من المهاجرين ، فقال : والذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقن البيت طيكم . فخرج إليه الزبير مصلتاً بالسيف ، فاعتنقه زياد بن لبيد الأنصاري ورجل آخر ، فندر السيف من يده ، فضرب به عمر الحجر فكسره

«Умар ибн Хаттаб пришел к дому Фатимы, где собралась небольшая группа мухаджиров и ансар. Он сказал им: «Клянусь я сожгу этот дом, если вы не выйдете на присягу». Зубайр был в доме, он вышел с мечом в руке. Зияд ибн Лабид из ансар и другой мужчина стали бить его и отобрали меч. В конце Ибн Абил Хадид говорит: «Они насильно повели его к Абу Бакру».

Ибн Абил Хадид аль Мадаини аль Му’тазили, Абу Хамед Иззуддин ибн Хебатулла ибн Мухаммад ибн Мухаммад (год смерти 655 г.л.х.), «Шарх нахдж аль балага», том 6, стр. 31, исследовательская работа Мухаммада Абдул Карима Ан-нимри, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, Ливан, издание первое, год издания 1418 г.л.х., 1998 г).

Побои и избиения Са'да вождя хазраджитов

В день Сакифы, присягавшие Абу Бакру избили Са'да. Бухари приводит:

فَأَخَذَ عُمَرُ بيده فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ الناس فقال قَائِلٌ قَتَلْتُمْ سعدا فقال عُمَرُ قَتَلَهُ الله

«Умар взял его руку (Абу Бакра ) и присягнул, люди также присягнули. Кто-то сказал: «Вы убьете Са’да». Умар сказал: «Пусть Аллах убьет его!».

Аль Бухари аль Джу’фи, Абдулла Мухаммад ибн Исмаил (год смерти 256 г.л.х.), «Сахих аль Бухари», том 3, стр. 1341, исследовательская работа д. Мустафы Диба аль Бага, изд-во «Ибн Касир», Бейрут, Ямама, издание третье, год издания 1407 г.л.х., 1987 г.

Джаухари пишет следующее:

وأخبرنا أبو زيد عمر بن شبة ، قال : حدثني زيد بن يحيى الأنماطي ،قال : حدثنا صخر بن جويرية ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ....، قال ...، ووطئ الناس فراش سعد ، فقيل : قتلتم سعدا ، فقال عمر : قتل الله سعدا ، فوثب رجل من الأنصار ، فقال : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ، فأخذ ووطئ في بطنه ودسوا في التراب

«Люди так растоптали постель Са’да, что кто-то сказал: «Вы убили его!» Умар сказал: «Пусть Аллах убьет его!» Тогда один из ансар (Хубаб ибн Мунзир) выступил сказав: «Я опытный и рассудительный человек!». Но люди ударили его в живот и повергли на землю».

Джаухари (год смерти 323 г.л.х.),  «Ас-сакифа валь фадак», стр. 66,  исследовательская работа д. шейх Мухаммад Хади аль Амини, изд-во «Шерикат аль Китби литтибаа ван-нашр», Бейрут, Ливан, издание второе, год издания 1413 г.л.х., 1993 г.

Табари приводит:

حدثنا عبيدالله بن سعد قال حدثنا عمي قال أخبرنا سيف بن عمر عن سهل وأبي عثمان عن الضحاك بن خليفة قال لما قام الحباب بن المنذر انتضى سيفه وقال أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب أنا أبو شبل في عريسة الأسد يعزى إلى الأسدفحامله عمر فضرب يده فندر السيف فأخذه ثم وثب على سعد ووثبوا على سعد وتتابع القوم على البيعة وبايع سعد وكانت فلتة كفلتات الجاهلية قام أبو بكر دونها وقال قائل حين أوطئ سعد قتلتم سعدا فقال عمر قتله الله إنه منافق واعترض عمر بالسيف صخرة فقطعه

«Умар напал на Хубаба ибн Мунзира ранил его в руку, и у него выпал меч. Умар подобрал его и перепрыгнув через Са’да ибн Ибаду (сидящего на земле) присягнул Абу Бакру. Другие также последовали примеру Умара: они перепрыгивали через Са’да и присягали».

Ат-табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир (год смерти 310 г.л.х.), «Тарих Табари», том 2, стр. 244, издатель «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут.

Ибн Абил Хадид говорит, люди так растоптали постель Са’да, что кто-то сказал:

ووطى الناس فراش سعد ، فقيل : قتلتم سعدا .فقال عمر : قتل الله سعدا !

«Вы убили его!» Умар сказал: «Пусть Аллах убьет его!».

Ибн Абил Хадид аль Мадаини аль Му’тазили, Абу Хамед Иззуддин ибн Хебатулла ибн Мухаммад ибн Мухаммад (год смерти 655 г.л.х.), «Шарх нахдж аль балага», том 6, стр. 26, исследовательская работа Мухаммада Абдул Карима Ан-нимри, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, Ливан, издание первое, год издания 1418 г.л.х., 1998 г.

Побои и злословие в адрес Хубаба ибн Мунзира величайшего сподвижника

Хубабу ибн Мунзиру - величайшему сподвижнику, принявшему участие в Бадре и обладающему огромными заслугами перед Исламом, в Сакифе наполнили рот песком. Его вина заключалась в том, что он обнажил свой меч на Абу Бакра и не принял его халифат.

Джаухари пишет следующее:

وأخبرنا أبو زيد عمر بن شبة ، قال : حدثني زيد بن يحيى الأنماطي ،قال : حدثنا صخر بن جويرية ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ....، قال ...، ووطئ الناس فراش سعد ، فقيل : قتلتم سعدا ، فقال عمر : قتل الله سعدا ، فوثب رجل من الأنصار ، فقال : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ، فأخذ ووطئ في بطنه ودسوا في التراب

«Люди так растоптали постель Са’да, что кто-то сказал: «Вы убили его!» Умар сказал: «Пусть Аллах убьет его!» Тогда один из ансар (Хубаб ибн Мунзир) выступил сказав: «Я опытный и рассудительный человек!». Но люди ударили его в живот и повергли на землю».

Джаухари (год смерти 323 г.л.х.),  «Ас-сакифа валь фадак», стр. 70,  исследовательская работа д. шейх Мухаммад Хади аль Амини, изд-во «Шерикат аль Китби литтибаа ван-нашр», Бейрут, Ливан, издание второе, год издания 1413 г.л.х., 1993 г.

Табари приводит:

حدثنا عبيدالله بن سعد قال حدثنا عمي قال أخبرنا سيف بن عمر عن سهل وأبي عثمان عن الضحاك بن خليفة قال لما قام الحباب بن المنذر انتضى سيفه وقال أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب أنا أبو شبل في عريسة الأسد يعزى إلى الأسدفحامله عمر فضرب يده فندر السيف فأخذه ثم وثب على سعد ووثبوا على سعد وتتابع القوم على البيعة وبايع سعد وكانت فلتة كفلتات الجاهلية قام أبو بكر دونها وقال قائل حين أوطئ سعد قتلتم سعدا فقال عمر قتله الله إنه منافق واعترض عمر بالسيف صخرة فقطعه

«Умар напал на Хубаба ибн Мунзира ранил его в руку, и у него выпал меч. Умар подобрал его и перепрыгнув через Са’да ибн Ибаду (сидящего на земле) присягнул Абу Бакру. Другие также последовали примеру Умара: они перепрыгивали через Са’да и присягали».

Ат-табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир (год смерти 310 г.л.х.), «Тарих Табари», том 2, стр. 244, издатель «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут.

Ибн Абил Хадид говорит:

فوثب رجل من الانصار ، فقال : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب .فأخذ ووطئ في بطنه ودسوا في فيه التراب

«Тогда один из ансар выступил сказав: «Я опытный и рассудительный человек!». Но люди ударили его в живот и повергли на землю».

Ибн Абил Хадид аль Мадаини аль Му’тазили, Абу Хамед Иззуддин ибн Хебатулла ибн Мухаммад ибн Мухаммад (год смерти 655 г.л.х.), «Шарх нахдж аль балага», том 6, стр. 26, исследовательская работа Мухаммада Абдул Карима Ан-нимри, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, Ливан, издание первое, год издания 1418 г.л.х., 1998 г.

В другом месте он говорит:

وعمر هو الذي شيد بيعة أبي بكر ووقم المخالفين فيها فكسر فكسر سيف الزبير لما جرده ، ودفع في صدر المقداد ، ووطئ في السقيف سعد بن عبادة ، وقال : اقتلوا سعداً ، قتل الله سعداً وحطم أنف الحباب بن المنذر الذي قال يوم السقيفة : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب . وتوعد من لجأ إلى دار فاطمة عليها السلام من الهاشميين ، وأخرجهم منها . ولولاه لم يثبت لأبي بكر أمر

«Умар поспособствовал укреплению позиций Абу Бакра, принудив уклонившихся от присяги заключить союз верности с халифом. Он сломал меч Зубайра, вынув его из ножен. Ударив Микдада в живот в Сакифе, он сказал: «Убейте Са'да, да убьет его Аллах!» И ударил лицом об землю Хубаба, который в день Сакифы выступил, сказав: «Я опытный и рассудительный человек! Мне знакомы и холод и зной, я противостою ураганам подобно стойкой финиковой пальме». Он обещал хашемитам, которые укрывались в доме Али, вывести их из дома, и сделал это. Если не Умар, халифат не достался бы Абу Бакру и его основы бы не укрепились» (Предыдущий источник, том 17, стр. 130).

Побои и злословие в адрес Микдада в Сакифе

Микдад являясь одним из авторитетных сподвижников пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) подвергся неуважению, удару в живот, побоям и злословию в свой адрес. 

Ибн Абил Хадид :

وعمر هو الذي شيد بيعة أبي بكر ووقم المخالفين فيها فكسر فكسر سيف الزبير لما جرده ، ودفع في صدر المقداد ، ووطئ في السقيف سعد بن عبادة ، وقال : اقتلوا سعداً ، قتل الله سعداً وحطم أنف الحباب بن المنذر الذي قال يوم السقيفة : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب . وتوعد من لجأ إلى دار فاطمة عليها السلام من الهاشميين ، وأخرجهم منها . ولولاه لم يثبت لأبي بكر أمر

«Умар поспособствовал укреплению позиций Абу Бакра, принудив уклонившихся от присяги заключить союз верности с халифом. Он сломал меч Зубайра, вынув его из ножен. Ударив Микдада в живот в Сакифе, он сказал: «Убейте Са'да, да убьет его Аллах!» И ударил лицом об землю Хубаба, который в день Сакифы выступил, сказав: «Я опытный и рассудительный человек! Мне знакомы и холод и зной, я противостою ураганам подобно стойкой финиковой пальме». Он обещал хашемитам, которые укрывались в доме Али, вывести их из дома, и сделал это. Если не Умар, халифат не достался бы Абу Бакру и его основы бы не укрепились».

Ибн Абил Хадид аль Мадаини аль Му’тазили, Абу Хамед Иззуддин ибн Хебатулла ибн Мухаммад ибн Мухаммад (год смерти 655 г.л.х.), «Шарх нахдж аль балага», том 1, стр. 110, исследовательская работа Мухаммада Абдул Карима Ан-нимри, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, Ливан, издание первое, год издания 1418 г.л.х., 1998 г.

Побои и злословие в адрес Бурайды

Салим ибн Кейс повествует о побоях Бурайды после того как он встал на защиту имама Али:

فَقَامَ بُرَيْدَةُ فَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَسْتُمَا اللَّذَيْنِ قَالَ لَكُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله انْطَلِقَا إِلَى عَلِيٍّ فَسَلِّمَا عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَقُلْتُمَا أَعَنْ أَمْرِ اللَّهِ وَأَمْرِ رَسُولِهِ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا بُرَيْدَةُ وَلَكِنَّكَ غِبْتَ وَشَهِدْنَا وَالْأَمْرُ يَحْدُثُ بَعْدَهُ الْأَمْرُ فَقَالَ عُمَرُ وَمَا أَنْتَ وَهَذَا يَا بُرَيْدَةُ- وَمَا يُدْخِلُكَ فِي هَذَا فَقَالَ بُرَيْدَةُ وَاللَّهِ لَا سَكَنْتُ فِي بَلْدَةٍ أَنْتُمْ فِيهَا أُمَرَاءُ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَضُرِبَ وَ أُخْرِجَ

«Бурайда встал и сказал: «О, Умар! Разве не вам двоим пророк сказал идите к Али и поприветствуйте его как своего повелителя. А вы спросили: «Это приказ Аллаха и его пророка? И он ответил, что да».

Абу Бакр сказал: «Да это события имели место. Но ты отсутствовал, а мы были там. А после одного события происходит другие. Умар сказал: «О, Бурайда! Какое отношение ты имеешь к этому? И почему вмешиваешься? Бурайда ответил: «Клянусь Аллахом я не стану жить в том же, городе, что и вы».

Салим ибн Кейс аль Хилали аль Куфи, «Книга Салим ибн Кейса», стр. 388, исследовательская работа Мухаммада Бакира аль Ансари Аз-занджани, издательский дом: «Нигареш», издатель «Далиле ма»,  издание первое, год издания 1422 г.л.х., 1380 г.с.х.

Страница 56 из 62«525354555657585960»

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи

Для продолжения необходимо авторизоваться

Забыли пароль?

Регистрация